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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代(dài),的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢,笑靥如花还是笑颜如花4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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