题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rè十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖n)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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