不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么(me)金石也(yě)能雕刻成功(gōnjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jg)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kjk袜子总是掉怎么办，足球袜套juǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一(yī)步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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