抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shò宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价u)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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