三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良(lián俄罗斯是资本主义还是社会主义g)的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)俄罗斯是资本主义还是社会主义字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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