在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到siki老师是哪个大学的？an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>siki老师是哪个大学的？一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那(nà)个(gè)年纪的(de)男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“siki老师是哪个大学的？做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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