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先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再(zài)归(guī)来(lái)了！双雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

<先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别p>　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含(hán)义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第(dì)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会(huì)进行生与死、殉(xù先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别n)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。