木铎(duó)金声是(shì)什么(me)意思在论语中，木铎(duó)金声的(de)意思是“木(mù)铎(duó)金声”意思是古代(dài)的(de)乐(lè)器或乐器发出的声音，“铎”大约起源于夏商，是(shì)一(yī)种(zhǒng)以金属为框的响器的。

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木铎(duó)金声(shēng)是什么意思在(zài)论语(yǔ)中，木铎(duó)金(jīn)声(sh不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ēng)的(de)意思

　　“木铎金声(shēng)”意(yì)思(sī)是古代的乐器或乐器发(fā)出的声(shēng)音，“铎”大约起源于(yú)夏商，是一种以(yǐ)金属为框的响器。

　　以(yǐ)木为舌者称为(wèi)木铎，以(yǐ)金(jīn)为(wèi)舌(shé)者则称金铎；

　　木铎为文，用以宣政布政；

　　金铎为武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔(kǒng)子(zi)以木铎自(zì)况，说自己是(shì)上天派(pài)来教化民众的(de)。

　　因为孔子长年不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(nián)从事(shì)教(jiào)育，此后(hòu)“木铎”就(jiù)成了教师(shī)的别(bié)名，木铎的木舌就可被比(bǐ)作教师(shī)的“教化之舌”。

　　木铎是一种铜质(zhì)的铃铛，它的(de)舌(shé)头是木(mù)头制(zhì)的，而(ér)不是象现在的(de)铃铛是金属的(de)。

　　木铎不(bù)是梆子，而是一种规(guī)格较大(dà)的铃铛(dāng) 。

　　古代(dài)用于(yú)需要宣教政令的时候。

　　官府有了新的政令，先派人摇铃四(sì)方巡(xún)走，以引起大(dà)家注意，然后召集起来(lái)宣示政令。

　　后来铃舌有金属的，叫(jiào)金铎。

　　再后来，又把木铎比喻为宣(xuān)扬(yáng不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)某种学说、思想观念或政教的人(rén)。

木铎金声什(shén)么意(yì)思

　　木铎”和“金(jīn)声(shēng)”，都是古代的乐(lè)器(qì)或乐器发出(chū)的(de)声(shēng)音。

　　这“木铎金声”是什(shén)么意思(sī)呢(ne)？

　　 《论语·八佾第三》说(shuō)：“天下之(zhī)无道也久(jiǔ)矣，天将以夫子为木(mù)铎”。

　　 据(jù)文献说，“铎”大(dà)约雀(què)竖起(qǐ)源于夏商，是(shì)一种以金属(shǔ)为框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以(yǐ)金为舌者(zhě)则称金铎(duó)；木铎顷庆(qìng)大(dà)为文，用以宣(xuān)政布(bù)政；金铎(duó)为(wèi)武(wǔ)，用以指挥军队。

　　孔子以木铎自况，说(shuō)自己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子长年从事教(jiào)育，此(cǐ)后“木铎”就成(chéng)了教(jiào)师的别名，木铎的木(mù)舌就可被比(bǐ)作教师的“教化之舌(shé)”。

　　 所以(yǐ)北师大便以“木铎”作为(wèi)校(xiào)徽标(biāo)志物，而一所(suǒ)大学以匡天下的象征物———“木铎”为自差(chà)迹(jì)己的标志，也足见其雄心。

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