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“方生方死(sǐ),方(fāng)死(sǐ)方生。
方可(kě)方不可,方不可(kě)方可(kě)”的意思是(shì):生就是死(sǐ),死就是(shì)生,可以就是不可以(yǐ),不可以就是(shì)可以。
出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。
主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认绝对(duì)运动,否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。
在道家观点(diǎn)中(zhōng),这代表了(le)事(shì)物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的(de)生与死。
从(cóng)哲学的角(jiǎo)度(dù),这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。
在(zài)马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中,“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化,但否认了相对静止的(de)存(cún)在,否认事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在(zài)相对稳定性。
这种观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。五斤等于多少克,五斤等于多少克千克
方生方死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思?
意思是:万事万物(wù)正在(zài)不断地出生成长,也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死(sǐ),方死方生。
方可方(fāng)不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。
“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。
庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng),看起来(lái)是(shì)千差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这就(jiù)是“齐(qí)物(wù)”。
庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点,看起来(lái)也(yě)是千差万别的。
生存(cún)到死亡(wáng)
注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的(几(jǐ)十年时间)、一种难以坚持的行为。
如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡(wáng),只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。
这意(yì)味着,感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的,与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。
如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的(de),整体状态就是(shì)有序的存在。
而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争(zhēng)。
两种秩序显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了