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其人舍然大(dà)喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的(de)社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wángln的公式大全，ln4-ln2等于多少)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星ln的公式大全，ln4-ln2等于多少星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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