抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(m小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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