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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就(jiù)是因(yīn)为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法(fǎ)：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

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