敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语(dù)单位实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对(duì)于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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