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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有40kg是多少斤(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū40kg是多少斤)》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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