草木本无(wú)心,何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎjk袜子总是掉怎么办，足球袜套jo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì)jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j，并(bìng)不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺应(yīng)了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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