黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的野心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对(duì)锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这个国家最早(zǎo)在清(qīng)朝是(shì)一个(gè)藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作物(wù)生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡(xī)金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思(sī)想的神人(rén)——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入，被众生(shēng)看到(dào)的(de)是(shì)一个牧(mù)羊(yáng)人(rén)。

他是个(gè)中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够看到人(rén)与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的毁灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大(dà)局势的影响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如(rú)地利(lì)，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者(zhě)彭(péng)措(cuò)，看(kàn)到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡(xī)金有着丰富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将权利(lì)交于(yú)印度，印(yìn)度(dù)刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡(xī)金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金(jīn)人民(mín)的士气和风气都受(shòu)到(dào)了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控(kòng)制(zhì)，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在(zài)，人民(mín)也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢(màn)慢(màn)从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然(rán)而面(miàn)对多国的入(rù)侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回，让人反思(sī)的(de)同时，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部(bù)的团结和强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总是(shì)会有高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是(shì)必(bì)然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全(quán)球化的趋势(shì)，也未必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡(xī)金(jīn)面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而(ér)这一切缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在(zài)西(xī)藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

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关(guān)于中国对(duì)锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助，从西(xī)藏的(de)角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们(men)不将锡(xī)金的(de)宗(zōng)教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面(miàn)对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地区和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的中(zhōng)国没(méi)必要选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是佛学(xué)宗(zōng)教(jiào)，人(rén)民们也一(yī)片(piàn)祥(xiáng)和。

但是缺乏(fá)适当的(de)管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变(biàn)迁(qiān)，也(yě)是小(xiǎo)国的生存(cún)危机(jī)。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露(lù)宿，纵使(shǐ)泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着灭亡的锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权(quán)。

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