敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎn金允智致命之旅演的谁g)度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律金允智致命之旅演的谁。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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