子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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