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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人(rén)，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风200mm是多少米，2000mm是多少米者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的(de)特质(zhì)而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎ200mm是多少米，2000mm是多少米o)木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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