登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

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登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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