劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平(píng)直的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(y熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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