九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的(de)。

　　关于九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示以及(jí)九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣(chén)之子(zi)，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎(hū如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您(nín)的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从(cóng)外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下(xià)难得的(de)好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别(bié)天(tiān)下难(nán)得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回(huí)答说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏(huài)了(le)!您所推荐的那个找好马的人，毛(máo)色公母(mǔ)都不(bù)知道，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他所观察地是马的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素质(zhì)，深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问题(tí)要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家(jiā)参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像(xiàng)是(shì)若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马(mǎ)的(de)特征，那只能(néng)意(yì)会，不(bù)可言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来(lái)判断，他们(men)是无(wú)法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当(dāng)中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去(qù)寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋(fù)和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的(de)价(jià)值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的(de)价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后(hòu)学著(zhù)作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神(shén)话故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以及九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示(shì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文注(zhù)释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文(wén)读音等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以(yǐ)从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像(xiàng)飞一样地快(kuài)，而(ér)且尘(chén)土不(bù)扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们(men)都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难(nán)得(dé)的(de)好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接(jiē)见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来(lái)报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么(me)样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能(néng)懂得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至(zhì)无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素(sù)质，深得(dé)它(tā)的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看(kàn)不见(jiàn)他(tā)所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所需要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高(gāo)的道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译(yì)和(hé)寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我(wǒ)们(men)看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回(huí)答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨(gǔ)上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特(tè)征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫(jiào)他到各(gè)地(dì)去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴(xīng)，就(jiù)把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连(lián)马(mǎ)的毛色(sè)与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋只看(kàn)见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可(kě)告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁zhě)，乃有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特征，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是一(yī)部智慧之(zhī)书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是(shì)列(liè)子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全(quán)书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言(yán)故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁