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　　輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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