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希望的拼音是什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁(lián希望的拼音是什么g)，庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认(rèn)知过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调(diào)了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能(nén希望的拼音是什么g)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。