这副(fù)《蒙(méng)娜(nà)丽莎(shā)》是达芬奇在佛罗伦萨文艺(yì)复兴时期创作的(de)，他在1503年或1504年开始(shǐ)画(huà)《蒙娜丽(lì)莎》，并于1519年去世前不久完成。

　　这(zhè)幅画以丽莎·德尔·吉奥康多命名，她是佛罗伦(lún)萨(sà)一个富裕家庭的成(chéng)员，女孩(hái)的爸爸和(hé)达·芬奇(qí)的(de)爸(bà)爸是(shì)好朋友，有(yǒu)研究(jiū)学者认为达·芬奇很可能(néng)是受其父亲之命绘制了这幅肖像(xiàng)。

　　但是也有人认(rèn)为蒙(méng)娜丽莎画作(zuò)背(bèi)景是中国的景观，她有(yǒu)可能是来自中国的奴隶。

　　这(zhè)幅画(huà)最神(shén)奇的地方就在于，你从哪个方向看去，都会感觉蒙娜丽莎(shā)在看着你，对(duì)你微笑。

　　而在现代人们(men)用科学分析(xī)后发(fā)现蒙娜丽(lì)莎的微笑中，含有(yǒu)83%的高兴、9%的厌恶(è)、6%的(de)恐(kǒng)惧(jù)、2%的愤怒(nù)。

　　而且在这幅画的背后还隐藏着第二张脸，科(kē)学家通过多(duō)光(guāng)谱扫描发现(xiàn)了三种不同的绘(huì)画，他们就隐藏在蒙(méng)娜(nà)丽莎的微笑背后。

　　如果我们将这些(xiē)图(tú)像还原(yuán)，那么(me)就会看到一(yī)个动态的蒙娜(nà)丽莎的(de)微笑(xiào)。

　　除了画中无数未接(jiē)的(de)秘(mì)密(mì)之外，这(zhè)副(fù)画的经历也(yě)是(shì)十分坎坷。

　　1911年(nián)，卢(lú)浮宫(gōng)的雇(gù)员(yuán)文森(sēn)特·佩鲁贾偷走了《蒙娜(nà)丽(lì)莎(shā)》，这位意大(dà)利爱国者认为蒙娜(nà)丽莎(shā)应该被送回意(yì)大利，在他的公寓里画了两年之后，佩鲁贾(jiǎ)终于被抓(zhuā)住了。

　　现在蒙娜(nà)丽莎又挂在巴黎的(de)卢浮宫(gōng)里，至于(yú)画(huà)中的人到底是谁，达芬奇是怎么完成这幅画的，他画这(zhè)幅画的真(zhēn)正用意是(shì)什么，也许都不那么重要了(le)。

　　在世界十(shí)大无价(jià)之宝中《蒙娜(nà)丽莎(shā)》也(yě)高居第(dì)二，而(ér)且是唯一一副画(huà)作。

　　二(èr)、最后的晚餐

　　耶稣坐在桌子的正中间,他(tā)的(de)门徒们分别坐在他的左右围绕着整(zhěng)张桌子,而这是他们最(zuì)后(hòu)，因反函数常用公式大全，反函数运算公式为其中有人出卖了(le)耶(yé)稣。

　　世界十大名画排行榜(bǎng)第二位，同样是来自达芬奇(qí)的作品，《最后的晚餐(cān)》。

　　作品取材(cái)于《新约圣(shèng)经》，犹太教祭司长想在在夜间逮捕(bǔ)耶稣，而耶稣的门徒犹大(dà)出卖了他，在晚餐上耶稣对他的门徒(tú)们说你们中有一个人要出(chū)卖我了。

　　12个(gè)门徒闻言(yán)后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。

　　《最后的枣圆晚餐(cān)》表现的就是这一(yī)时刻的紧(jǐn)张场面。

　　而坐在最右的(de)犹大(dà)十分慌乱，手肘碰倒了盐瓶(píng)，身体后仰(yǎng)，满脸的惊恐(kǒng)与不安。

　　达(dá)·芬(fēn)奇于(yú)1495年开始创(chuàng)作《最后的晚餐》，并于1498年完成。

　　可能对(duì)于(yú)不(bù)信教(jiào)，不了解西方历史的人(rén)来说对于画中所要表达的意思和(hé)意境(jìng)并(bìng)不太(tài)理解。

　　但(dàn)是我们单(dān)纯的从绘画手法来看，12个人物不(bù)同的神态、手势(shì)、眼神以及行为都刻画的细(xì)致入微。

　　三、格尔尼卡

　　《格尼(ní)尔卡》是十幅(fú)毕(bì)加索(suǒ)最贵(guì)的画之一，毕加索在(zài)20世(shì)纪30年代时是受西(xī)班(bān)牙(yá)共和国政府的委托(tuō)，为1937年在巴黎(lí)举行(xíng)的凳念(niàn)塌国(guó)际(jì)博览会西班牙(yá)馆而创作，画面中表现(xiàn)力1937年(nián)德国空军疯狂轰(hōng)炸西班(bān)牙小城格尔尼卡的(de)情景。

　　这幅画展(zhǎn)示(shì)了战(zhàn)争的悲(bēi)剧和对个人，尤其(qí)是无辜(gū)平(píng)民的痛苦(kǔ)，毕(bì)加索绘(huì)画的目的(de)是将全世界(jiè)的注意力吸引到德国轰炸机对巴斯克小(xiǎo)镇格尔尼卡的轰炸，这些人在西班牙内战期间支(zhī)持(chí)佛(fú)朗(lǎng)哥将军(jūn)的民族主(zhǔ)义力(lì)量。

　　结合立体主义、超现实主义风格，表(biǎo)现痛(tòng)苦、受难和(hé)兽性。

　　把具象的(de)手法与立体主义的手法(fǎ)相结合(hé)，并借助几何线(xiàn)的组合，以激动人心(xīn)的形(xíng)象艺术语言，控诉了法西(xī)斯战(zhàn)争惨无人道的暴(bào)行(xíng)，位列世界十大名画排行榜第三位。

　　四、星月夜

　　这幅画现在已经成为了(le)随处可见的背景图(tú)片、装饰画等，与其(qí)梵高他的作品不(bù)同，在(zài)世界(jiè)十(shí)大(dà)名(míng)画排行榜中星月(yuè)夜是唯(wéi)一一幅(fú)即使你对艺术一无所知，但是依然(rán)会很单纯的认为它很好看。

　　《星(xīng)月夜》是梵高最(zuì)著(zhù)名的画作之一，已(yǐ)成(chéng)为现代文化中最著名(míng)的画作之一(yī)，这幅(fú)画展示了(le)圣瑞米的村庄(zhuāng)，在一个盘旋(xuán)的天空下，从庇护向北，左边(biān)的柏树被添加到构图中。

　　在这幅画中，天高(gāo)尺地(dì)间的(de)景象化作了浓(nóng)厚、有力(lì)的(de)颜料浆，顺着画笔跳动的轨(guǐ)迹，而(ér)涌起阵阵旋(xuán)涡。

　　整个画(huà)面，似乎被一股汹涌、动荡的激流所吞噬。

　　风景在发狂，山在骚动，月亮、星云(yún)在旋转，而那翻(fān)卷缭绕、直上云(yún)端的(de)柏树，看(kàn)起来像(xiàng)是一(yī)团巨大的黑色火舌，反映出(chū)画家(jiā)躁动不安的情(qíng)感和狂迷的幻觉世界。

　　自1941年以(yǐ)来，它(tā)一直是(shì)纽约现代艺术博物馆(guǎn)的永久藏(cáng)品，星夜高分辨率的图(tú)像(xiàng)可以在这里找到(dào)。

　　在创作这副作品时(shí)梵高已(yǐ)经深受精神病的困扰，割掉了自己的耳朵，也许在这种一无(wú)所有，绝望的状态下梵高看到(dào)了他(tā)心(xīn)中(zhōng)这世界上最美的景色。

　　五、大(dà)宫女

　　大宫(gōng).女最早(zǎo)在巴黎展出时家德(dé)·凯拉(lā)特里曾(céng)说这简直(zhí)就是畸(jī)形，安(ān)格尔(ěr)的这位宫女的背(bèi)部至少(shǎo)多了三节脊椎(chuí)骨。

　　这副画(huà)引起了极大的争议(yì)和(hé)抨击，然(rán)而安格尔的学生阿莫里杜瓦(wǎ)尔辩解说：“凯拉特里可能是对(duì)的，可是这(zhè)又怎么(me)样呢?也(yě)许正(zhèng)因为这段秀长(zhǎng)的腰部(bù)才使她如此柔和，能一下子慑服住观(guān)众(zhòng)。

　　假如她的身体比例(lì)绝对地准确，那就很可能不这样诱人了(le)!”

　　《大宫女》就严格的古典风格去要求，确(què)实(shí)存在很多不和谐的(de)地方。

　　但(dàn)安格尔坚定自(zì)己(jǐ)的美学信念(niàn)，从历(lì)史的角度去认识，具(jù)有极大的(de)勇气。

　　一(yī)直距今(jīn)与规则中(zhōng)是(shì)无法做(zuò)出创造性的(de)东西，只有跳(tiào)出(chū)规则，在规则之外来思考，才(cái)能创造出新的、前(qián)所未有的震撼(hàn)。

　　六、向日葵

　　《向日(rì)葵》我(wǒ)们在小(xiǎo)学的美(měi)术课本上就已经见过，虽然当时(shí)并不(bù)可能(néng)有(yǒu)人能理解它(tā)的价(jià)值所在。

　　这是梵(fàn)高最被人熟(shú)知的一幅作品(pǐn)，或者说它(tā)是一组(zǔ)作品。

　　在绘(huì)画艺术(shù)的漫长历史(shǐ)中，梵高(gāo)的向日葵(kuí)似(shì)乎成为最具代表性的(de)作品，它甚至成了艺术史上(shàng)的(de)一座丰碑。

　　它还(hái)向(xiàng)我们展示出一位伟大艺术家(jiā)的精神世界。

　　以短暂的笔触把向日(rì)葵的(de)黄色画得极其刺眼，每朵花如(rú)燃烧的火焰一般，细碎(suì)的花瓣和葵叶象火苗一样(yàng)布满画面，整幅画(huà)尤如燃遍画布(bù)的(de)火焰(yàn)，显出画(huà)家(jiā)狂(kuáng)热般的(de)生命激(jī)情。

　　越是(shì)大(dà)师，越是能在最平常最(zuì)简(jiǎn)单的(de)东西(xī)中表达出(chū)自己的情感和艺术性。

　　七、维纳斯的(de)诞生

　　《维纳斯(sī)的诞生》是桑德罗(luó)·波提切(qiè)利公元1487年间创作(zuò)的一幅画，这幅画描绘了女神维纳斯诞生时的情景，画面上(shàng)人(rén)物的体态和衣纹表(biǎo)现十分出色，人物与自然(rán)背(bèi)景也达到(dào)巧妙的和谐(xié)统一。

　　维(wéi)纳斯是那样无动于衷地(dì)以羞怯和(hé)幽怨的感情在(zài)对待(dài)一切，她对于生活的未(wèi)来(lái)不是充满乐观的信(xìn)心，而是感到惆怅和迷惑(huò)，这也是(shì)波提(tí)切利矛盾世界观(guān)的(de)反映(yìng)。

　　八、创造亚当

　　米(mǐ)开朗基罗在创作这副(fù)画(huà)时(shí)，心情极为悲愤，因为他是被(bèi)迫在西斯廷礼拜堂屋顶壁(bì)上(shàng)作画的，整个壁画面积达(dá)500平方米左右，是美术史上(shàng)最大的壁(bì)画之(zhī)一(yī)。

　　其中《创造亚当》最为(wèi)出(chū)色，画(huà)中亚当的形象体态健壮，气魄宏伟(wěi)，具有强烈的(de)意志与(yǔ)力量，显示了艺术家在写(xiě)实(shí)的基(jī)础(chǔ)上非(fēi)同(tóng)寻常的理想加(jiā)工，予同(tóng)时代人(rén)深刻(kè)的启示(shì)。

　　亚当全身裸体，躺在左(zuǒ)边的陆地(dì)上，一手伸向(xiàng)大神。

　　神与(yǔ)人的手指(zhǐ)象(xiàng)接电似的相互交流，这(zhè)里表现了充满精力的老人和年轻而美丽(lì)的生命(mìng)的诞生。

　　体现了(le)创(chuàng)造者的权威和(hé)被创造(zào)者的信(xìn)心。

　　我们不得不感慨于大师(shī)的才华(huá)，不论在什么(me)情况(kuàng)下，都能创作出世(shì)界十大名画这样(yàng)水(shuǐ)准(zhǔn)的(de)作品。

　　九、亚维农的(de)少女

　　这幅(fú)画也许是是历史上将女(nǚ)人(rén)画(huà)的最难看的画，当(dāng)然这只是我等俗人的眼光。

　　从艺术(shù)角度来(lái)看《亚威(wēi)农(nóng)少女》开(kāi)创了法国立体(tǐ)主义的新局(jú)面，毕加索与勃拉(lā)克也(yě)成了这一画(huà)派的风(fēng)云人物。

　　这(zhè)是一幅与以往的艺(yì)术方法(fǎ)彻底决裂的立体主(zhǔ)义作品，当时(shí)不(bù)免(miǎn)要遭到来(lái)自社会各(gè)方面的嘲讽和指责(zé)。

　　总之，这些形象使人观后产生作呕(ǒu)感。

　　当(dāng)诗人把这些(xiē)形象与亚威农相联系时，观众(zhòng)似(shì)乎受了侮辱一(yī)般，责(zé)骂毕加索的鄙俗。

　　殊不知，这幅画在以后的十(shí)几年中竟使法(fǎ)国的立体主义(yì)绘画得到空前的发展(zhǎn)，甚而波及到(dào)其(qí)他(tā)领域(yù)。

　　不仅在美(měi)术上(shàng)，连(lián)芭蕾舞(wǔ)、舞台设计、文学、音乐上，都(dōu)引(yǐn)起了极大的共鸣。

　　十、日出·印象(xiàng)

　　日出印象是莫奈在1873年在(zài)阿弗尔港口创作的一幅写生画(huà)，当(dāng)时(shí)莫(mò)奈并没(méi)有给它命名，直(zhí)到一(yī)名新闻(wén)记(jì)者讽刺(cì)莫奈的画是(shì)"对美(měi)与真实的否定(dìng)，只(zhǐ)能给人一种印象"。

　　于是莫奈于是就(jiù)给(gěi)这幅(fú)画起了(le)个题目《日出·印象(xiàng)》。

　　它作为(wèi)一幅海景写生(shēng)画(huà)，整(zhěng)个(gè)画面笼(lóng)罩在稀(xī)薄的灰色调中，笔触(chù)画得非常随意、零(líng)乱，展示了(le)一种(zhǒng)雾气(qì)交(jiāo)融的景象。

　　日出时，海上雾气迷(mí)朦(méng)，水中反(fǎn)射着天(tiān)空和太阳的(de)颜(yán)色(sè).岸上景色隐隐约约(yuē)，模模(mó)糊(hú)糊看(kàn)不清(qīng)，给人(rén)一种瞬间(jiān)的感受。

　　十大名画(huà)

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