子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shìn是正极还是负极，L是正极还是负极)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)n是正极还是负极，L是正极还是负极的(de)器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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