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柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢

柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有(yǒu)门派,不同(tóng)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事,没多久就开(kāi)始火化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫,一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑(nǎo)中的(de)寄生虫,养蛊分门别派(pài),各自有各自的方法(fǎ),但万(wàn)变不离其宗,7、8天(tiān)之(zhī)内(nèi柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢)尸体并没有完全(quán)死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的,人们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法,因为也(yě)有听到(dào)了(le)反而过来(lái)看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一(yī)样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有?湘西(xī)赶尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的(de)大战,而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载:有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山,有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人归的(de)传说,在四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器,其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远(yuǎn)古时(shí)代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上,身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合,脚下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质(zhì)的滑轮(lún),顶端则用(yòng)磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子,篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样,那(nà)个(gè)时候马车都很(hěn)少,而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的(de),由于混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的东西柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢,借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固(gù)定(dìng)尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后(hòu)来有人则简(jiǎn)化了(le)程序,把(bǎ)死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事,更多的来(lái)自影视剧里面,特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个事情(qíng),我特地跑去(qù)问父母,到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲,古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想,一旦(dàn)一个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔(gé)的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因为古(gǔ)人认为,人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的,一旦在外面去世(shì),若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡,会使得(dé)魂(hún)魄没法(fǎ)回去,也(yě)没法去“阴间”报(bào)道(dào),这样就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因(yīn)为(wèi)有这样的传统,再加上古代不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代,很多地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

在古人的思想里,这(zhè)样既能将尸体运回去,又(yòu)能让死(sǐ)者魂(hún)归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃(líng),免得魂(hún)魄给走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián),就是(shì)为了让路(lù)过的(de)孤魂(hún)野鬼,还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家,不要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业,更多(duō)的见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者(zhě),目(mù)的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决,不一(yī)定(dìng)是在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸(shī)体就得(dé)运回犯人的老家,要是专(zhuān)门(mén)派人去送,不仅费人(rén),还费钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事,毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人,让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家,通常赶尸人也是分(fēn)工明确的,会有两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù),而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野(yě)外,是(shì)不能去有(yǒu)人居(jū)住的(de)地方,有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人,这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门(mén)派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一(yī)些,在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不(bù)赶”的(de)说法:
首先,三(sān)赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡的人,这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的(de)可以赶,若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不是什么人都能做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件:胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn),又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸(shī),那么就需要进一步筛选,需要进行三(sān)项测试:

第(dì)一项(xiàng)测(cè)试:就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng),被测试者,若是能正常分辨东南西北,那(nà)么就过关(guān)。

第二(èr)项测(cè)试:就是让测试(shì)者挑一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送(sòng)到指定的(de)地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì):就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中取回来,若是(shì)能(néng)取回(huí)来,表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很多人(rén)可能会疑惑,克死异乡的并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu),但是为啥在其他地(dì)方并没有听(tīng)说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟湘西的地(dì)理环境(jìng)有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二,其他地方,一(yī)般(bān)是不允许外(wài)来的尸(shī)体进村的,而(ér)在(zài)湘西(xī),大路都(dōu)是(shì)绕村(cūn)的,这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三,其(qí)他地方(fāng),人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌,一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù),所以在其他(tā)地方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后,随着交通越来越便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河中,毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸,再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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