社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)小舞去掉所有衣服是什么样子的，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着小舞去掉所有衣服是什么样子的长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土小舞去掉所有衣服是什么样子的地(dì)婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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