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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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