赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死(sǐ)他乡了。由(yóu)于受叶落(luò)归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们(men)就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车(chē)马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿(yuàn)意花大钱请人运尸体回故乡，最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思即使有(yǒu)钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就(jiù)出自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴(tiē)着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列(liè)；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒ最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思u)传染(rǎn)病等(děng)方便他(tā)们运送的(de)活，而那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回(huí)，其(qí)实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是被替最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(tì)代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召(zhào)回新(xīn)魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的(de)是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体(tǐ)不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其(qí)中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两(liǎng)人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求死者(zhě)家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部分(fēn)用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体(tǐ)在运(yùn)送途中过(guò)早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到的赶尸队都(dōu)是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处(chù)也(yě)是神秘恐怖(bù)。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见(jiàn)了都会回(huí)避，死(sǐ)者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也(yě)增(zēng)加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种赶尸(shī)方(fāng)法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过了(le)四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬。但大的(de)关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅(fú)度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体(tǐ)排好队(duì)，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的(de)竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行(xíng)时就出(chū)现一(yī)跳一(yī)跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运(yùn)动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无(wú)论(lùn)尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的，可(kě)能古人将(jiāng)它神秘(mì)化了。

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