社(shè)日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的(de)意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社(sh站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的è)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

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　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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