都塔尔与弹布尔的(de)区别，都(dōu)它尔(ěr)和弹布(bù)尔(ěr)区(qū)别(bié)是(shì)都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布(bù)尔(ěr)区别

　　外形像个(gè)长柄的大(dà)水瓢，音(yīn)箱面板上没有出(chū)音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆(cuì)、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一个(gè)安了(le)长柄(bǐng)的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱(xiāng)面板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦，内(nèi)二弦(xián)及外二弦调(diào)成同度(dù)音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨(bō)乐器有哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐(lè)器有哪(nǎ)些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音的(de)乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐(lè)器分横式与竖式(shì)两类。

　　横式，如(rú)：筝(古筝和转调筝)、古琴(qín)、扬琴(qín)和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三(sān)弦、柳琴、冬不拉(lā)和(hé)扎木聂等。

　　下(xià)面(miàn)我(wǒ)将向大羡并家介绍(shào)新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维(wéi)吾尔族(zú)所有乐器中最长的乐(lè)器(qì)，长1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头(tóu)用桑木或红木(mù)做成(chéng)，用钢(gāng)丝弦五(wǔ)根，内二弦(xián)及外二(èr)弦(xián)调成同度音，与中弦成四野悄五度关(guān)系，音色明(míng)净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫多为木(mù)制(zhì)，外凝神静气的意思 凝神静气是成语吗形独特(tè)。

　　上部(bù)是细长(zhǎng)的琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一(yī)个半球形(xíng)的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清(qīng)亮(liàng)、纯(chún)净，表(biǎo)现力(lì)强，所以(yǐ)大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙(miào)的气韵，更有美观大方的(de)外(wài)形，琴身(shēn)由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多(duō)样(yàng)的花纹(wén)，并(bìng)带有规(guī)则性的纹(wén)路和图案，显得美观大方，且(qiě)极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔(ěr)

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传(chuán)统(tǒng)的(de).都塔尔(ěr)，构(gòu)造与弹布(bù)尔相似，外形(xíng)像个长(zhǎng)柄(bǐng)的(de)大水瓢(piáo)，由(yóu)共鸣(míng)箱、琴(qín)头、琴杆、弦(xián)轴、琴(qín)马和琴弦等部分组(zǔ)成。

　　制作材(cái)料多采用经(jīng)过自然干燥的桑木、杏(xìng)木或核桃(táo)木(mù)，弹奏(zòu)出来的琴音声音虽(suī)小但(dàn)音色却很柔美。

　　都塔尔(ěr)是一个伴奏极佳的乐(lè)器，它除(chú)了在古典音(yīn)乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏(zòu)过有(yǒu)名(míng)的曲目《木夏乌热克木卡姆间奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸福(fú)的时代(dài)》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器里弦(xián)最多的古老(lǎo)民(mín)间弹拨乐(lè)器(qì)，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状(zhuàng)酷(kù)似扬琴，发出的声音(yīn)清(qīng)脆悦(yuè)耳，近似古筝，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古典乐曲《十二木(mù)卡姆》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖提(tí)、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔扎克，起源于古(gǔ)代的(de)波斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等(děng)地(dì)，所以又(yòu)名多朗(lǎng)艾(ài)捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它(tā)尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦(xián)”，意(yì)思是(shì)3根(gēn)弦的(de)乐器。

　　萨它(tā)尔的(de)外(wài)形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师(shī)史(shǐ)》记载，早在十四、十五(wǔ)世(shì)纪，维吾尔族(zú)民间就(jiù)有了这种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人民喜(xǐ)爱的(de)拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西(xī)它尔(ěr)，原名“艾(ài)西它(tā)尔”，是维吾尔(ěr)族的弓拉(lā)弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐”或“非常悦(yuè)耳(ěr)好听(tīng)”的意(yì)思，“它尔(ěr)”的译文(wén)是(shì)琴(qín)弦，合起来的意思就是“悦(yuè)耳的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已(yǐ)失(shī)传(chuán)，近年才(cái)得以(yǐ)复苏，形似(shì)曼多林，音(yīn)色脆亮，可用(yòng)于(yú)独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初流(liú)传于波斯、阿(ā)拉伯一带，是古代(dài)波斯语Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音(yīn)高(gāo)亢、嘹亮，过去多(duō)在民(mín)间的吹(chuī)歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改进，不(bù)但(dàn)丰富了(le)演(yǎn)奏(zòu)技巧，而(ér)且(qiě)提高了表现力，现已成为一件具有(yǒu)特色(sè)的独奏乐器，并广(guǎng)泛应用(yòng)于民族乐队合奏或(huò)戏曲、歌舞(wǔ)的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓(gǔ)，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族(zú)人民最喜(xǐ)爱的打击乐器之一，被(bèi)誉为维(wéi)吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而(ér)扁平，周围(wéi)装有许(xǔ)多小铁环，表(biǎo)面蒙(méng)以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响亮，声音力度变化(huà)幅度较(jiào)大，技巧灵活(huó)，可以起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都(dōu)有了(le)激情。

　　手鼓的发音清脆(cuì)响亮，在乐队中起(qǐ)着(zhe)统一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的(de)总指挥。

　　同(tóng)时，它的(de)声音力度变化幅(f凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ú)度较(jiào)大(dà)，技巧灵活，携带方便，可(kě)以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪(xù)的(de)作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁(tiě)鼓”，在(zài)清代史籍(jí)中称“哪(nǎ)噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓”，又有(yǒu)“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六(liù)个(gè)纳格拉为一套，每(měi)套分大中小三组，每组两个(gè)，一奏高音，一(yī)奏低音，相(xiāng)差4—5度，用(yòng)木(mù)捧敲击。

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