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发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

　　关于致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格物格(gé)物(wù)的意(yì)思以及致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物,物格而(ér)后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚，致知在格物格物的(de)意思(sī)，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物下一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物(wù)发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平(píng)。