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克己慎独守心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(d法西斯国家有哪几个uì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提(tí)高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立(lì)于天地(dì)之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德(dé)完善的体现。

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