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一寸多少厘米公分一寸是几个手指公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六(liù)十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪(wě一寸多少厘米公分一寸是几个手指i)托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次(cì)讨论(lùn)儒家经典的(de)学(xué)术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。