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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文(wén)化，在世界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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