劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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