抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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