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周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么(me)意思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说周公说：“文王(wáng)之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌(gē)的(de)时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹(píng)果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫(mò)都钱(qián)，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚(mèi)，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟(dì)，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在(zài)这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发(fā)、一(yī)顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这个世(shì)界上失去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各(gè)地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山(shān)不(bù)厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个(gè)个(gè)屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将(jiāng)往日的情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它(tā)们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海不(bù)弃涓流(liú)才见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓理于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊(shū)规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强(qiáng)调“唯才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求(qiú)贤”这一主题所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也(yě)得到了历(lì)史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗(shī)人当(dāng)时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱(chàng)歌的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫都钱(qián)，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武(wǔ)王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地(dì)的(de)人才，周公不得不多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中(zhōng)多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食(shí)、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么(me)意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政治路线和(hé)政(zhè天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ng)治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的特(tè)殊(shū)规律来取得(dé)预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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