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这句话的(de)意思(sī)为:如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。出(chū)自《三(sān)字经》,《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái),今天小(xiǎo)编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。
《三字经》简(jiǎn)介《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
在中国(guó)古代(dài)经典当中(zhōng),《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本(běn)之(zhī)一。
《三字经》取材典范,包括中国传统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等,而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。
”背(bèi)诵《三字经》的同时,就(jiù)了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事,以及故事内涵中的做人做事道理。
《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗(yí)产,有不(bù)同版本,全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。
《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物,并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。
《三字经》节选(xuǎn)人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
学(xué)习《三字经》意义1、《三字经》做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一,它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶,它承载着一个民族(zú)的历史与精神,体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。
这是中国几千年来形成的独特的民族文化,在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。
2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口,简明扼要(yào),是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材,植根于(yú)传统文化,强(qiáng)调做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪教(jiào)育以“德”为先,学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响,讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著。<做出贡献,做出贡献与作出贡献的区别在哪/p>
同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课(kè)本(běn)。
3、在(zài)现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下,德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。
现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径。
传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌,次见闻”,可见(jiàn)在传统的教育中,是把德育(yù)放在首(shǒu)位的,一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌(tì)”,即(jí)德”。
4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶(jīng),它使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生生不息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了