祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。<十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思/p>

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事(shì)情积累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝(cháo)执(zhí)政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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