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一山放(fàng)过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)创作的(de)七言(yán)绝句(jù)组诗作品《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去(qù)还在万(wàn)山(shān)环绕(rào)的(de)圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜(xiān)感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人们(men)习见的现象(xiàng)中，敏感(gǎn)地发(fā)现和领悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验，并用通俗(sú)生动而又富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出(chū)来，能(néng)给人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像(xiàng)是(shì)针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心(xīn)自(zì)中下(xià)岭的坦易，与它(tā)实际上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己(jǐ)对下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现更引人注(zhù)目(mù)。

　　三四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过(guò)程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也(yě)会(huì)相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出(chū)来(lái)了。

　　诗(shī)人(rén)借助景物描写(xiě)和生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通(tōng)过(guò)写(xiě)山区行路(lù)的(de)感受，说(shuō)明(míng)一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无(wú)论做什么(me)事，都要对前进道(dào)路上的困(kùn)难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被(bèi)一时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一(yī)生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不(bù)得重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第(dì)六首中“政是行(xíng)人肠断时，子(zi)规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十(shí)六(liù)岁。

　　他(tā)外出途经松(sōng)源时，见(jiàn)群山环绕(rào)，感慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今(jīn)江西省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要(yào)说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另(lìng)一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文(wén)2：不要说什(shén)么上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万(wàn)山(shān)环(huán)绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山区（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余(yú)江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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