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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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