其人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代(dài)代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名(zi)及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名 shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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