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人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什(shén)么途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留(liú)地(dì)传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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