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　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

　　关于远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊以(yǐ)及远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢，远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)，远则不逊(xùn)近则怨,前一句是什么(me)？，远则怨,近则(zé)不(bù)恭等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人(rén)。