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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期小舞去掉所有衣服是什么样子的擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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