登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，回族女人为什么离婚少ne-height: 24px;'>回族女人为什么离婚少登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特(tè)色。

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