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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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