君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生非(fēi)异(yì)也，余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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